全球最新:准五服以制罪
1、中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。
【资料图】
2、其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。
3、在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。
4、亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
5、服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。
6、2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。
7、按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等。
8、3、大功九月,用粗熟布为丧服。
9、4、小功五月,用稍粗熟布为丧服。
10、5、缌麻三月,用稍细熟布为丧服。
11、缌麻是最轻的服,表示边缘亲属。
12、五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。
13、宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。
14、同六世祖的亲属便是无服亲了。
15、故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。
16、” “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。
17、五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制。
18、晋制《晋律》时,第一次将礼中的 “ 服制 ” 列入律典中,作为定罪量刑的原则。
19、 “ 五服 ” , 即以丧服为标志表示亲属间血缘亲疏及尊卑,共分五等,故称 “ 五服 ” 。
20、 “ 准五服以制罪 ” 的原则是: 服制愈近,即血缘关系越亲,以尊犯卑者,处刑愈轻;相反,处刑愈重。
21、服制愈远,即血缘 关系疏远者,以尊犯卑,处刑相对加重;以卑犯尊,相对减轻。
22、“五服”制罪原则的确立,使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起,它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点,也是儒家思想在封建法律制度中的集中表现,使法律成 为 “ 峻礼教之防 ” 的工具,从而确立了后世法定亲(属)等(级)制度。
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